原标题：考研政治 | 马原23个考点大总结！

马原考点1：运动和中止，时刻和空间

运动观：

1、物质的根柢特征是运动。运动是物质的存在方法和根柢特征，物质是悉数运动改变和打开进程的真实基础和承担者；

2、任何事物都是必定运动和相对中止的共同；

3、运动和中止的辩证联络是“动中有静，静中有动”；

4、中止是运动的衡量标准/标准。

5、中止是曩昔运动的成果和将来运动的初步。

时空观：

1、时刻和空间是物质运动的存在方法；

2、具体物质形状的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的；物质运动时刻和空间的客观真实性是必定的，物质运动时刻和空间的具体特性是相对的。

马原考点2：物质和知道的辩证联络

知道是人脑的机能和特征，是客观世界的片面映象。物质对知道的抉择作用体现介知道的来历、本质和作用上。

从知道的来历来看，是天然界长时刻打开的产品。知道也是社会前史的产品。社会实习特别是劳作介知道的发生和打开中起着抉择性的作用，劳作为知道的发生和打开供给了客观需要和可以，在我们的劳作和交游中构成的言语推进了知道的打开。

知道从其本质来看，知道是特别的物质——人脑的机能和特征，是客观世界的片面映象。知道在内容上是客观的，在方法上是片面的，是客观内容和片面方法的共同。

知道的能动作用，即人特有的活泼知道世界和改造世界的才能和活动。首要体如今：第一，知道反映世界具有自觉性、意图性和方案性。第二，知道具有创造性。第三，知道具有辅导实习改造客观世界的作用。第四，知道还具有辅导、控制人的行为和生理活动的作用。

马原考点3：联络的内在和特征

联络具有一系列特征：

①联络具有客观性。

②联络具有广泛性。事物联络的广泛性有三层意义：其一，任何事物内部的不一样有些和要素是彼此联络的，即任何事物都具有内在的规划性。其二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于必定的彼此联络之中。其三，整个世界是彼此联络的共同全体，每一事物都是世界广泛联络中的一个成分或环节，并经过它体现出联络的广泛性。

③联络具有多样性。

④联络具有条件性。条件是对事物存在和打开发生作用的诸要素的总和。其一，条件对事物打开和人的活动具有撑持或制约作用；其二，条件是可以改动的，我们经过尽力可以创造出事物打开所需要的条件；其三，改动和创造条件不是任意的，有必要尊敬事物打开的客观规则。

马原考点4：打开与进程

打开的本质是新事物的发生和旧事物的消亡。新事物是指符合前史行进方向（趋势、规则、进程、必定性都可以替代方向）、具有远大出路的东西，旧事物是指损失前史必定性（趋势、规则、进程、方向都可以替代方向）、日趋消亡的东西。新惹事物是不可以打败的，因为：第一，就新惹事物与环境的联络而言，新事物有新的规划和功用；第二，就新事物与旧事物的联络而言，新事物是在旧事物的“母体”中孕育老到的，它既否定了旧事物中低沉陈腐的东西，又保存了旧事物中合理的、仍然合适新的条件的要素，并添加了旧事物所不能包容的新内容；第三，在社会前史领域内，新事物契合公民群众的利益和需求，可以得到公民群众的撑持，因而必定打败旧事物。

进程论思维：

①任何事物都是作为进程而存在，作为进程而打开；

②任何事物都是暂时性的存在，都是要消亡的，世界上不存在永久不变的事物；

③世界不是现有、现成、既成事物的集结体，而是许多个具体进程的集结体。

马原考点5：联络和打开的根柢环节

因果联络的判别标准：

①时刻上有先后（前后相继）；

②内容上是致使和被致使、抉择和被抉择的联络（彼此制约：前一个致使后一个发生）。

必定性和偶尔性是彼此差异的：必定性发生于事物内部的根柢敌对，偶尔性发生于非根柢敌对和外部条件；必定性在事物打开进程中比照平稳、时空上比照断定，是同类事物广泛具有的打开趋势，偶尔性则是不平稳的、暂时的、不断定的，是事物打开中的单个体现；必定性在事物打开中居于分配方位，抉择着事物打开的方向，偶尔性居于隶属方位，对打开的必定进程起推进或推迟作用，使打开的断定趋势带有必定的特征和误差。

可以性（有）和不可以能性（无）的差异在于：有没有完成的条件或根据；实际的可以性（充分）和笼统的可以性（不充分）的差异在于：条件或根据是不是充分

表象和本质是彼此差异的：

①表象是事物的外部联络和表面特征，我们可经过感官感知，本质则是事物的内在联络和根柢性质，只需靠人的理性思维才干掌控；

②表象是单个的、具体的，而本质是一般的、一起的；表象是多变的，本质则是相对平稳的；

③表象是生动、丰厚的，本质是比照深化、单纯的。表象和本质彼此共同的，它们彼此联络、彼此依存。任何本质都是经过表象体现出来，没有不体现为表象的本质；任何表象都从必定的方面体现着本质，表象是本质的外部体现，即便假象也是本质的体现。

马原考点6：敌对的同一性和斗争性

敌对的同一性是指敌对两边彼此依存、彼此贯穿的性质和趋势，有两个方面的意义：一是敌对着的敌对面彼此依存，互为存在的条件，并同处于一个共同体中；二是敌对着的敌对面彼此贯穿，在必定条件下可以彼此转化。敌对的斗争性是敌对着的敌对面彼此架空、彼此别离的性质和趋势。

敌对的同一性和斗争性彼此联合、相得益彰。没有斗争性就没有同一性，没有同一性也没有斗争性，斗争性寓于同一性之中，同一性经过斗争性来体现。敌对的同一性是有条件的、相对的，敌对的斗争性是无条件的、必定的。敌对的同一性和斗争性相联系，构成完事物的敌对运动，推进着事物的改变打开。

马原考点7：敌对的广泛性和特别性及其辩证联络原理

敌对的广泛性是指敌对存在于悉数事物的打开进程中，每一事物的打开进程中都存在着自始至终的敌对运动，即所谓敌对无处不在，无时不有。敌对的特别性是指具体事物在其运动中的敌对及每一敌对的各个方面都有其特征。

敌对的特别性具体体现为三种景象：一是不火伴物的敌对各有其特征；二是同一事物的敌对在不一样打开进程和打开期间各有不一样特征；三是构成事物的许多敌对以及每一敌对的不一样方面各有不一样的性质、方位和作用。

敌对的广泛性和特别性是辩证共同的联络。敌对的广泛性即敌对的共性，敌对的特别性即敌对的特性。敌对的共性是无条件的、必定的，敌对的特性是有条件的、相对的。任何实际存在的事物都是共性和特性的有机共同，共性寓于特性之中，没有脱离特性的共性，也没有脱离共性的特性。敌对的共性和特性、必定和相对的道理，是关于事物敌对疑问的精华，是正确了解敌对学说的要害，不理解得它，就不能真实掌控唯物辩证法。

马原考点8：质变、骤变的辩证联络

度是坚持事物质的平稳性的数量鸿沟，即事物的极限、高低和规模。区别质变和骤变的根柢标志是事物的改变是不是超出度，在度的规模内的改变是质变，超出度的改变是骤变。

质变和骤变的辩证联络是：第一，质变是骤变的必要预备。第二，骤变是质变的必定成果。第三，质变和骤变是彼此渗透的。一方面，在总的质变进程中有期间性和部分性的有些骤变

马原考点9：必定和否定、辩证否定观与否定之否定

辩证否定观的根柢内容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部敌对运动的成果。第二，否定是事物打开的环节。第三，否定是新旧事物联络的环节，新事物孕育发生于旧事物，新旧事物是经过否定环节联络起来的。第四，辩证否定的本质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既战胜其低沉要素又保存其活泼要素。

与辩证否定观相敌对的形而上学否定观则认为，否定是外在的否定，片面任意的否定；否定是必定的否定，是不包括必定的否定，这就既堵截完事物的联络，又使打开中止。它的信条是：“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。”

事物的辩证打开进程经过初度否定，使敌对得到初步处置。而处于否定期间的事物仍然具有片面性，还要经过再次否定，即否定之否定，完成敌对面的共同，使敌对得处处置。事物的辩证打开就是经过两次否定，呈现三个期间即“必定一否定一否定之否定”，构成一个周期。

事物的这种否定之否定进程，从内容上看，是自个打开自个、自个完善自个的进程；从方法上看，是螺旋式上升或波涛式行进，方向是行进上升的，路途是转弯抹角的，是行进性和曲折性的共同。

马原考点10：实习是知道的基础

实习具有直接实际性的特征（单选题1、2题只需a、b、c、d选项中有它就直接选）。

实习的根柢方法包括物质出产实习、社会政治实习和科学文明实习等，物质出产实习是人类最根柢的实习活动，它处置人与天然的敌对，抉择着社会的根柢性质和容颜。

实习是知道的基础，它对知道的抉择作用首要体如今：第一，实习是知道的来历（偏重出处）。第二，实习是知道打开的动力（偏重缘由）。第三，实习是查验知道是不是具有真理性的标准（偏重验证）。第四，实习是知道的意图（偏重成果）。总之，实习是知道的起点，也是知道的归宿，是悉数知道的基础。实习的观念是马克思主义知道论的第一的和根柢的观念。

马原考点11：知道进程中的理性要素和非理性要素

理性要素是指人的理性直观、理性思维等才能，它在知道活动中的作用首要有：①辅导作用。②说明作用。③预见作用。非理性要素是指人的情感、意志，包括动机、愿望、崇奉、崇奉、习气、天性等，以非逻辑方法呈现的愿望、愿望、直觉、构思等也属非理性要素。

非理性要素作用首要体如今：①动力作用。②诱导作用。③激起作用。

马克思主义哲学既必定理性要素在知道活动中的主导作用，偏重非理性要素要受理性要素的制约，一起也招认侧注重非理性要素的重要作用。

马原考点12：真理的具体性

真理是客观性、必定性和相对性的共同，标明真理是具体的，而不是笼统的。真理的具体性所包括的内容和需求是：真理是全部的，真理是前史的，真理是有条件的。任何真理都是在必守时刻、地址、条件下片面与客观的契合，它要受条件的制约，并随条件的改变而改变；脱离具体的时刻、地址和条件，真理就是笼统的、无意义的。

马原考点13：真理与错误的辩证联络原理

真理是我们关于客观事物及其规则的正招知道。错误则是我们关于客观事物及其规则的差错知道。

真理和错误是性质不一样的两种知道，它们是敌对的。可是，真理和错误又是彼此联络的，它们在必定条件下可以彼此转化。坚持真理，批改差错，是马克思主义的一条根来历则。在我们的知道和实习活动中，正确的知道一般会致使成功的实习，而因为主客观条件的捆绑，我们的实习活动也会达不到本身所等待的成果，致使失利。只需我们分析失利的缘由，化晦气条件为有利要素，就能从失利中罗致经历，变失利为成功。

马原考点14：社会存在和社领会识、出产方法

社会存在归于社会日子的物质方面，是社会实习和物质日子条件的总和，包括物质日子材料的出产以及出产方法、地舆环境和人员要素。

社领会识是社会日子的精力方面，是社会存在的反映。归于上层建筑的社领会识方法称为社领会识形状，首要包括政治法令思维、道德、艺术、宗教、哲学等。

出产方法就是劳作者和劳作材料联系的特别方法，是出产力和出产联络的共同，它会集地体现

了人类社会的物质性。

马原考点15：经济基础和上层建筑的内在

经济基础是指由社会必定打开期间的出产力所抉择的出产联络的总和。

上层建筑是指树立在必定经济基础之上的知道形状以及相应的准则、组织和设备。上层建筑由知道形状和政治法令准则及设备、政治组织等两有些构成。知道形状又称观念上层建筑，包括政治法令思维、道德、艺术、宗教、哲学等思维观念，政治法令准则及设备和政治组织又称政治上层建筑，包括：国家政治准则、立法司法准则和行政准则；国家政权机构、政党、戎行、差人、法庭、监狱等政治组织形状和设备。

马原考点16：产品的二要素

产品经济发生的前史条件有两个：

①是社会分工的存在

②出产材料和劳作产品归于不一样的一切者。

产品是用来交流的能满足我们某种需要的劳作产品，具有运用价值和价值两个要素，是运用价值和价值的敌对共同体。运用价值是指产品能满足我们某种需要的特征，即产品的有用性，反映人与天然之间的物质联络，是产品的天然特征，是悉数劳作产品共有的特征。价值是凝集在产品中的无不一样的一般人类劳作，即人类脑力和膂力的耗费。价值是产品特有的社会特征。产品价值在质的规则性上是相同的，在本质上体现了出产者之间的必定社会联络。

产品的价值和运用价值之间的联络是敌对共同的联络。其敌对性体如今：产品的运用价值和价值是彼此架空的，二者不可以兼得。其共同性体如今：作为产品，有必要一起具有运用价值和价值两个要素。

产品的价值不只有质的规则性，而且还有量的规则性。产品价值的质即实体是凝集在产品中的劳作。产品价值的量是由出产产品所耗费的劳作量抉择的，抉择产品价值量的，是社会必要劳作时刻。出产产品所需要的社会必要劳作时刻跟着劳作出产率的改变而改变。产品的价值量与出产产品所耗费的劳作时刻成正比，与劳作出产率成反比。

马原考点17:劳作力产品与本钱主义出产进程

劳作力产品在运用价值上有一个很大的特征，就是它的运用价值是价值的源泉，它在花费进程中可以创造新价值，而且这个新的价值比劳作力本身的价值更大。

本钱主义出产进程具有两重性：一方面是物质材料的出产进程，另一方面是剩下价值的出产进程，即价值增殖进程。本钱主义出产进程是劳作进程和价值增殖进程的共同。

本钱主义劳作进程是出产运用价值的进程。价值增殖进程是剩下价值的出产进程，这是本钱主义出产进程的首要方面。

在价值增殖进程中，雇佣工人的劳作分为两有些：一有些是必要劳作，用于再出产劳作力的价值；另一有些是剩下劳作，用于无偿地为本钱家出产剩下价值。因而，剩下价值是雇佣工人所创造的并被本钱家无偿占有的跨越劳作力价值的那有些价值，它是雇佣工人剩下劳作的凝集，体现了本钱家与雇佣工人之间克扣与被克扣的联络。

马原考点18：不变本钱、可变本钱、剩下价值率

根据本钱在剩下价值出产进程中的作用不一样，本钱可以区别为不变本钱和可变本钱。不变本钱是以出产材料形状存在的本钱，它经过工人的具体劳作转移到新产品中去，其价值量不会大于它原有的价值量。可变本钱是用来收购劳作力的那有些本钱，在出产进程中不是被转移到新产品中去，而是由工人的劳作再出产出来。再出产进程中，工人所创造的新价值，不只包括恰当于劳作力价值的价值，而且还包括必定量的剩下价值。

把本钱区别为不变本钱和可变本钱，进一步提示了剩下价值发生的源泉。它标明，雇佣劳作者的剩下劳作是剩下价值发生的仅有源泉。剩下价值既不是由悉数本钱创造的，也不是由不变本钱创造的，而是由可变本钱创造的。这种区别也为断定本钱家对雇佣劳作者的克扣程度供给了科学根据。本钱家对工人的克扣程度，可以用剩下价值率标明：m′=m/v。剩下价值率还可以标明为：m′=剩下劳作／必要劳作=剩下劳作时刻／必要劳作时刻。

马原考点19：剩下价值的出产方法

必定剩下价值是指在必要劳作时刻不变的条件下，因为延伸作业日的长度而出产的剩下价值。除了延伸劳作时刻外，本钱家还用前进工人劳作强度的办法来添加剩下价值。

相对剩下价值是指在作业日长度不变的条件下，经过缩短必要劳作时刻而相对延伸剩下劳作时刻出产的剩下价值。缩短必要劳作时刻是经过前进全社会的劳作出产率完成的。因为社会劳作出产率的前进，降低了劳作力的价值，然后缩短了必要劳作时刻，相对延伸了剩下劳作时刻。全社会劳作出产率的前进是本钱家追逐超量剩下价值的成果。

超量剩下价值是指公司因为前进劳作出产率而使产品的单个价值低于社会价值的差额。在本钱主义产品出产的条件下，每个本钱家老是力求不断改进技能，改进运营打点，前进劳作出产率，使其出产的产品单个价值低于社会价值，然后获得超量剩下价值。

马原考点20：本钱的循环周转与再出产

本钱循环是本钱从一种方法 ，经过一系列方法的改变，又回到正本 点的运动。工业本钱在循环进程中要阅历三个不一样期间，与此相联络的是本钱顺次实施三种不一样功能。第一个期间是收购期间，工业本钱实施的是钱银本钱的功能；第二个期间是出产期间，工业本钱实施的是出产本钱的功能；第三个期间是售卖期间，工业本钱实施的是产品本钱的功能。

本钱是在运动中增殖的，本钱循环往复、不断重复的循环，就叫本钱的周转。影响本钱周转快慢的要素有许多，要害的要素有两个：一是本钱周转时刻，二是出产本钱中固定本钱和活动本钱的构成。

社会出产是接连进行的，这种接二连三重复的出产就是再出产。社会再出产的中心疑问是社会总产品的完成疑问，即社会总产品的价值抵偿和什物抵偿疑问。

马原考点21：本钱主义的民主准则有捆绑性

本钱主义的民主准则有捆绑性：

①本钱主义的民主是金钱操作下的民主，实践是资产阶层高手控制下的民主。本钱主义政治准则中的推举实际上是有钱人的游戏，是本钱捉弄民意的进程。

②法令名义上的对等掩盖着实际上的不对等，因为本钱主义社会是树立在私有制和本钱特权的基础上的，本钱家和劳作者之间、有钱人与穷户之间存在着实际上严峻的不对等，本钱主义法令的本质是将这种不对等合法化。

③本钱主义国家的政党制是一种维护资产阶层控制的政治准则，其多党制则是资产阶层选择自个的国家打点者，完成其内部利益平衡的政治机制。

④政党恶斗彼此制肘，抉择计划功率低下，激化社会敌对。

马原考点22：独占获利的来历

独占获利的来历包括：

（1）对国内无产阶层和其他劳作公民克扣的加强；

（2）经过控制商场占有非独占公司的获利；

（3）经过加强对其他国家劳作公民的克扣和掠取获取的国外获利；

（4）经过本钱主义国家政权进行有利于独占本钱的再分配，然后将劳作公民创造的国民收入的一有些变成独占本钱的收入。

马原考点23：今世本钱主义新改变

经济危机呈现新的特征：

①去工业化和工业空心化日趋严峻，工业竞赛力降低；

②经济高度金融化，虚拟经济与实体经济严峻脱节；

③财务严峻债款化，债款危机频频迸发；

④南北极分化和社会敌对加剧；

⑤经济增加乏力，打开活力缺乏，周期性危机与规划性危机交错在一同；

⑥金融危机频发，全球经济屡受冲击。回来搜狐，查看更多

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