原标题：怎样做一名合格的书法研讨生？重视“闳约深美”论坛听大咖怎么说……

书法报微信记者

欧阳媛现场报导

11月17日

由南京艺术学院主办

南京艺术学院美术学院承办

《我国书法》杂志、《书法教育》杂志

《书法报》《美术报》为学术撑持的

闳约深美·第二届我国南京世界

书法研讨生教育论坛

在南京艺术学院逸夫图书馆陈述厅举办

南京艺术学院院长、博导刘伟冬

南京艺术学院美术学院

书法系主任、博导金丹

台湾艺术大学原副校长、博导林进忠

江苏省书法创造中心主任、

南京艺术学院博导徐利明

南京艺术学院美术学院院长、博导周京新

到会开幕式并分特别辞

南京艺术学院美术学院

常务副院长、博导李彤

掌管论坛

徐利明在致辞中谈道

当前书法研讨生论文数量虽多

但短少独立思考和一起见地

书法论文的真实价值

在于加添空白、创建新说

本次论坛中大都论文为书法史料研讨

只需很少量书法审美方面的论文

书法批判论文如同没有见到

他还特别偏重

作为书法研讨生

需要具有必要的书法实习基础

书法技能练习和创造实习

是书法学术研讨的基础

（以上文字为现场记载，略有出入）

开幕式结束后

嘉宾和与会人员在

南京艺术学院美术学院展览馆

赏识书法研讨生作品聘请展

参加学校

（排名不分先后）

我国艺术研讨院

中心美术学院

我国美术学院

大东文明大学

首都师范大学

北京师范大学

清华大学

台湾艺术大学

北京言语大学

鲁迅美术学院

四川美术学院

广州美术学院

湖北美术学院

西安美术学院

台北艺术大学

广西艺术学院

山东艺术学院

南京师范大学

杭州师范大学

华东师范大学

福建师范大学

贵州师范大学

江苏师范大学

暨南大学

东南大学

姑苏大学

四川大学

西南大学

扬州大学

南京艺术学院

中心美术学院

张启元 戴叔伦《除夜宿石头驿》

硕士研讨生 导师：徐海

陈嘉豪 《徐渭诗两首》

硕士研讨生 导师：徐海

程敏 宋濂《送东阳马生序》节录

硕士研讨生 导师：徐海

徐圣勋 《金刀玉杵联》

博士研讨生 导师：王镛

戴裕洲 曹操《观沧海》

博士研讨生 导师：王镛

娄光林 《白玉蟾诗》

硕士研讨生 导师：沈浩

我国美术学院

郑力胜 《潮州韩文公庙碑》

硕士研讨生 导师：沈浩、方波、戴家妙

王钦贤 《唐诗选录》

博士研讨生 导师：韩天雍

贺维豪 《篆刻印屏》

博士研讨生 导师：祝遂之

水歌 《杜甫诗三首》

硕士研讨生 导师：沈浩

我国艺术研讨院

胡裔涛 《褒谷胜迹漫赋》

博士研讨生 导师：杨涛

陈锋 曹操《短歌行》

博士研讨生 导师：杨涛

李浩溦 《文心雕龙》节录

硕士研讨生 导师：杨涛

王银龙 朱熹《春日》

硕士研讨生 导师：杨涛

张一帆 《墨子兼爱篇》节录

硕士研讨生 导师：陈忠康

首都师范大学

张展忠 《苏轼诗选》

硕士研讨生 导师：孙学峰

苗秀才 《孟子》节录

硕士研讨生 导师：王亚辉

张彤 司马迁《史记-伯夷列传》

硕士研讨生 导师：孙学峰

王亮亮 自作词《西江月》

硕士研讨生 导师：何学森

李慧连 《中庸》节录

硕士研讨生 导师：解小青

四川美术学院

冯泽伟 皇甫冉《寄权器》

硕士研讨生 导师：傅舟

李坤霖 范仲淹《岳阳楼记》

硕士研讨生 导师：吴云斌

张耀升 李白《赠汪伦》

硕士研讨生 导师：毛峰

张亚林 苏轼《散文三篇》

硕士研讨生 导师：傅舟

闫芳芳 《删繁领异联》

硕士研讨生 导师：黄越

广州美术学院

高佳慧 《风摇月照联》

硕士研讨生 导师：祁小春

黄润锋 《汉柏商彝联》

硕士研讨生 导师：祁小春

谭逢挺 杜甫《题安州浮云饲楼寄湖州张郎中》

硕士研讨生 导师：祁小春

许程振 《晋书王羲之传》节录

硕士研讨生 导师：祁小春、王忠勇

倪冰 《浪激天虚联》

硕士研讨生 导师：吴慧平

湖北美术学院

宋召科 《宋召科喆言集》

硕士研讨生 导师：叶军

马贤亭 《茶经》

硕士研讨生 导师：叶军

杜潇 《金刚般若》

硕士研讨生 导师：孟庆星

方鹏 《古诗四首》

硕士研讨生 导师：孟庆星

西安美术学院

孙建亮 李白《关山月》

硕士研讨生 导师：贺文龙

徐可飞 苏洵《管仲论》节录

硕士研讨生 导师：贺文龙

张如纲 王国维《人世词话三则》

硕士研讨生 导师：贺文龙

晋江柳 窦冀《大唐西域记素叶水城》

硕士研讨生 导师：常春

薛卫胜 窦冀《怀素上人草书歌》

硕士研讨生 导师：王卫民

广西艺术学院

权沛源 《李长吉诗》

硕士研讨生 导师：郑军健

王鹤 陶宗仪《书史会要》节录

硕士研讨生 导师：唐楷之

刘仪通 《王阳明传》

硕士研讨生 导师：唐楷之

韦思 《韦思印信》

硕士研讨生 导师：金玫廷

陈若靖 《欧阳修书论》

硕士研讨生 导师：金玫廷

杭州师范大学

耿鑫 白居易《钱塘湖春行》

硕士研讨生 导师：王中焰

田昭靖 《岳阳楼联句联》

硕士研讨生 导师：徐文平

赵贺 杜甫《赠李白》

硕士研讨生 导师：徐清

赵凝 康有为《广艺轴双楫》节录

硕士研讨生 导师：徐文平

程天佑 苏轼《留侯论》

硕士研讨生 导师：方爱龙

华东师范大学

高榕 《东坡题跋》节录

硕士研讨生

导师：张索、顾琴、崔树强

张东升 沐煦堂《陕甘行记》

硕士研讨生

导师：张索、顾琴、崔树强

黄贤志 《清容居士集》节录

硕士研讨生

导师：张索、顾琴、崔树强

常智安 《诗追书仿联》

硕士研讨生

导师：张索、顾琴、崔树强

董汉泽 《馥庵篆刻》

硕士研讨生

导师：张索、顾琴、崔树强

暨南大学艺术学院

苏永峰 李白《长牵挂》

硕士研讨生 导师：朱圭铭

袁织道 辛弃疾《鹧鸪天》

硕士研讨生 导师：谢光辉

吴晓旭 曹植《洛神赋》

硕士研讨生 导师：蔡显良”

盛凯 《能断金刚般若波蜜猜疑经》

硕士研讨生

导师：陈志平

盛凯 《能断金刚般若波蜜猜疑经》部分

西南大学

苏叶 《林散之诗》

博士研讨生 导师：曹建

钟源达 李白《与夏十二登岳阳楼》

硕士研讨生 导师：曹建

豆新

德 蒋骥《读画纪闻》节录

硕士研讨生 导师：曹建

张会锋 《中牟县鲁公庙诗》

硕士研讨生 导师：胡长春

汪成江 《天行地势联》

硕士研讨生 导师：胡长春

南京师范大学

陈赟 《颂琴老砚联》

硕士研讨生 导师：常汉平

文贻锋 苏轼《水调歌头》

硕士研讨生 导师：常汉平

康佳宾 白居易《和梦得夏至忆姑苏呈卢宾客》

硕士研讨生 导师：常汉平

谢思嘉 孙过庭《书谱》节录

硕士研讨生 导师：常汉平

江苏师范大学

庞嘉婧 《世说新语》节录

硕士研讨生 导师：马亚

洪艺 黄山谷《书论二则》

硕士研讨生 导师：马亚

冯梓月 《羲之书论》节录

硕士研讨生 导师：马亚

邹家武 《颜氏家训·慕贤篇》

硕士研讨生 导师：马亚

高宁 《古诗三首》

硕士研讨生 导师：马亚

王馨若 《宋词六首》

硕士研讨生 导师：马亚

台湾艺术大学

萧顺杰 孙过庭《书谱》摘句

博士研讨生导师：林进忠

袁启陶 羊士谔《风楼诗》

博士研讨生导师：林隆达

吴弘钧 阮籍《怀咏诗》

博士研讨生导师：李宗仁

廖大华 曾巩《咏柳》

硕士研讨生 导师：林进忠

王意淳 钱起《江行》

硕士研讨生 导师：林进忠

大东文明大学

酒井杏子 《化名书法》

硕士研讨生 导师：土桥靖子

三宅厚史郎 《江月照松风吹》

硕士研讨生 导师：真神巍堂

小西北翔 《扬眉》

硕士研讨生导师：高木圣雨

海老隆成 胡澍《风俗通义正史》

硕士研讨生 导师：高木圣雨

大野爱 王安石《梅花》

硕士研讨生 导师：牛窪梧十

南京艺术学院

刘薪航 《行记三篇》

硕士研讨生 导师：金丹

李敏 晏几道《临江仙》

硕士研讨生 导师：刘元堂

许崇 王维《终南别业》

硕士研讨生 导师：徐利明

朱沈彧 项穆《书法雅言》节录

硕士研讨生 导师：李彤

俞清楚 孙鑛《书画跋跋》节录

硕士研讨生 导师：李彤

顾文缘 《无处浮生联》

硕士研讨生 导师：金丹

朱海波 苏轼《定风云》

硕士研讨生 导师：金丹

田世刚 《边豆分割联》

硕士研讨生 导师：徐利明

周红权 《刻石行歌联》

硕士研讨生 导师：李彤

高永康 范仲淹《岳阳楼记》

硕士研讨生 导师：朱友舟

闳约深美

——第二届我国南京

世界书法研讨生教育论坛

第一场

学术掌管：沈浩（我国美术学院）

中山大学 庄谦之

《编纂学与著录史：

中古我国的杂体书文献》

论文摘要：

杂体书是盛行于中古时期的古书体，虽被后世学书者所小看，但它却在中古的书法文献中再三呈现，很难无视。杂体书的鼓起期在汉末，式微期在唐末，它的盛行式微、方位升降在文献著作史中得到极好体现。从另一个视点，文献著作一起也反映了分类原则中古人关于书法、 文字的概念流变。 杂体书处于文字学和书法艺术之间，因而和书论文献一同列入大学类中。 但因为观念的改变，宋代今后的书法文献脱离文字学分类，列入杂艺之中，杂体书便在这种改动中不见于文字学和书法艺术的著作目录之上。

中心美术学院 陈泰锁

《北宋书法传承方法改造与笔法改动》

论文摘要

科举准则在北宋的全部广泛施行，使北宋变成我国前史上第一个文人政权。贵族准则割裂使晋唐名家亲授式的笔法传承根柢断层；书写范本的质量也无法得到全部保证；高桌椅的广泛并作用于书写又改动了原有的书写姿势，加剧了传统笔法的开裂危机。北宋书家有必要对这些应战做出回答，在客观与片面的张力契合中，用笔方法发生了一系列改变，会集于对悬腕、节奏、提按与执笔法的选择运用等方面，一起构成了北宋书法的笔法改动。

杭州师范大学 张可可

《唐〈高福墓志〉拓本真伪鉴考》

论文摘要

唐《高福墓志》的拓本撒播许多，现关于其辨别，也多是以方若《校碑短文》中所记叙的六点为准，且多以墓志中字的破损及石花特征来判别。王壮弘《弥补校碑短文》中，另增志石流转情况，关于真伪区分无新的弥补。笔者经过《高福墓志》前期拓本、民国拓本及清末与民国时期的摹本比照，又总结出十五点不一样之处。并对原拓与摹本在书法上的不一样，加以阐释，以求从不一样视点来辨别拓本真伪。

我国美术学院 浅野泰之

《分析民国时期西方心思学

对中日书学界的影响》

论文摘要

中日两国的文明交流前史悠长，日本从很早初步就向我国学习，隋唐至今有许多日自己来我国留学。明治维新时期，日本遭到来自西方文明的冲击，初步转向西方学习，并由此走上日本的近现代化路途。学术面而言，进入20世纪今后，中日学术界都相同遭到西方心思学的影响。那么，民国时期中日书学界究竟是发生了啥呢？这篇文章将环绕此论题打开证明。

第二场

学术掌管：张索（华东师范大学）

首都师范大学 谭帅

《晚清官员书法鉴藏快乐喜爱的传达与互动

——以翁同龢及其友人为中心》

论文摘要

作为晚清官员书法鉴藏的典型，翁同龢以其广博的学问、一起的赏鉴眼力感化着他的兄弟、同僚麕集在其周围，并逐步构成了以翁同龢为中心的鉴藏圈。这篇文章以《翁同龢日记》为切入点来展示其时鉴藏的情境，勾勒出翁同龢之于书法鉴藏中一个清楚的形象，并以此来调查晚清官员书法鉴藏快乐喜爱的传达与互动。

北京言语大学 程俊英

《日本江户年代的书法教育初论》

论文摘要

近代日本的教育是作为儒学的分支打开起来的，他们对书法艺术的了解是树立在传承儒家经典文明之上的。前期我们是在藩校（武士阶层的学校）和寺子屋（庶民阶层的学校）承受习字教育。近代以来，因为商业出书物盛行，更偏重以读写为中心的有用性，反而弱化了文字书写秀丽性，贝原益轩的《和俗童子训》与江村北海的《授业篇》等书学作品所传递的思维代表了其时干流的教育理念。近代日本书道教育包括有用性的习字教育和艺术性的书道教育两个有些，这为现代日本的书写书道教育概念的构成奠定了坚实的基础。这篇文章是旨在介绍日本江户年代（1603-1868）书道教育的概略况并企图分析其对现代日本书写书道教育发生的影响。

我国美术学院 温子安

《民国时期海外书法研讨

——以南洋书画社为例》

论文摘要

17世纪到20世纪，伴随我国许多移民下南洋营生，孕育了书法移植及生长的土壤。民国时期，在当地我国人人员、经济实力、民族知道三者具有下，海外华裔于马来联邦树立了当地首个书画集体——南洋书画社。年代境迁,大有些宝贵文献已散佚难寻，可幸的是，该社出书物《书画缶音》正面记载了为数不多的前史消息。这篇文章旨在经过《书画缶音》及其有关材料，复原南洋书画社之容颜的一起，从中透见书法海别传达和打开的潜在规则，给予后世书法传达与打开（特别关于共有前史资产的新加坡及马来西亚书法研讨）一点反思及学习。

暨南大学 吴倩

《骨丰肉润，入妙通灵

——魏晋书论中的“骨”说释义》

论文摘要

这篇文章经过对“骨”概念及其分配的澄清和收拾，阐明“骨”之内在如何演化成一种特定的审美价值取向，并进而凭仗文论对魏晋书论中的 “骨”说的领域及释义进行大致分类收拾。“骨”说作为魏晋书论中的中心领域，与“力”、“体”、“势”、“意”、“神韵”等美学概念彼此联络，由形而下进乎形而上，触及书法的各个层面。兼论唐宋及今后书论中的“骨”说的继承与流变，一是与肥瘦的价值取向有相关，二是在技法上寻求其体现方法。

华东师范大学 赵明

《日据时期台湾区域

碑派书风的审美转向》

论文摘要

纵观我国台湾区域书法,帖学长时刻占有书坛干流。至十九世纪前期,吕世宜寓台带入金石篆隶书风,构成碑学启蒙知道。这篇文章根据《台湾日日新报》等文献，对台湾区域碑派书风进行查询。日据时期（1895-1945），杨守敬东渡影响下的许多日本碑派书家涉台交流，如山本竟山、丹羽海鹤、久志本梅庄等以博览会、书学会、竞赛等活动与台湾书家互动，一起还伴跟着碑版、字帖等日本碑学文献的传入。台湾书坛的审美风气初步由古拙的篆隶朝着六朝碑版改动，且构成了陈丁奇、林耀西、萧锜忠等一批具有影响力的台湾本地碑派书家和书学集体。

第三场

学术掌管：陈中浙（中共中心党校）

北京师范大学 高旻、熊英凯

《书写灵敏：民国中大学书法

逐级方案的科学性及其

对当下书法基础教育的启示》

论文摘要

书法基础教育是关乎学生自个本质及民族文明承传的家国大计，而“书写灵敏”是书法基础教育中极为重要，却在如今被咱们所无视的一环。这篇文章经过对民国时期具有代表性的书法基础教育方针与如今有关方针之比对，阐析了彼时关于“书写灵敏”所拟定的教育需求与核定标准，谈论了民国中大学书法逐级方案的科学性及其对当下书法基础教育的启示。

扬州大学 黄辉

《一官坐失布衣高

——张灏和他的〈学山堂印谱〉》

论文摘要

《学山堂印谱》为我国古代三堂印谱之首，而此谱的编录者为明代太仓人张灏，张灏在明代文人中不见经传，而经他编录的《学山堂印谱》却在后世中广为撒播，从传世的《承清馆印谱》、《学山堂印谱》搜集的印章数量及各家序跋来看，关于张灏而言，显着是一项体系的文明工程。因为《学山堂印谱》中每方印章未注明作印者名字，对后人查询篆印名字者带来了困难，故又有不一样印人作品实出一人之嫌。另外，因为《学山堂印谱》存世的版别较多，各印谱中载印数量又存在着许多差异，辨别版别之好坏，亦不可以无视。经过对印谱各家序跋的研讨，仍为咱们研讨那个年代的印章及张灏自己真实的情况供给了不可以或缺的材料。

姑苏大学 刘超

《“崇古”共识：金与南宋书法审美合流

——兼谈元初书法“复古”思维根由》

论文摘要

金与南宋书法起先都爱北宋的尚意书风影响并被长时刻笼罩，经过一段时刻的坚持各自觉展构成了不一样的书法审美风气。跟着蒙古贵族扩展实力的健壮，金与南宋面临亡国境况，在金与南采文士集体中构成了具有“崇古”观念的文艺审美，他们在书法上主张师古跨过宋人学习魏晋，可谓南北共识发生合流之势。正是这种“崇古”共识的书法审美为后来元初书法的“复古”供给了思维的根由。

广州美术学院 谢佩霖

《士族和琅琊王氏与

晋南朝书法网络的构成》

论文摘要

“六朝门阀准则下，最为人所注重者为“婚”与“宦”。 “宦”是士族得以高门不坠的权力保证；“婚”维护了门阀阶层的尊贵血缘，变成了与“宦”密不可以分的必要分配。经过婚姻与血缘的枢纽，巨大的晋南朝控制阶层变成了一个利益一起体。士族间的聘纳姻亲有助于坚持家世的昌盛不坠，这种合党连裙使士族间利益愈加有关，交游愈加频频。这种表象不和所影响的不只是自个书风的演嬗，还有整个晋南朝书法条理传统的连续，时刻更折射了魏晋和南北朝间各种传统与文明实际之间的交互联络。这其间既要照看政治行为的发生、控制方法的改动、社会高手的活动，还要思考文明、思维的变迁，更要顾及社会意态本身以及传达的进程，而相关这一切的一个重要条理就是分析其时所谓的书法士族，而书法士族的中心就是琅琊王氏。

南京艺术学院 王延智

《前期书法打开史中的

工致化书写与简练化书写分析》

论文摘要

这篇文章安身于前期书法打开的前史实际，对文字的书写方法进行了一般意义上的抽绎，将文字书写区别为工致化书写与简练化书写两大类书写方法。在前期书法打开史中，作为正体演示意义的工致化书写则对作为草体致用意义的简练化书写起着必定的标准、捆绑作用，而简练化书写即以工致化书写为中心，一起又不可以避免的有所游离，因而在遵从中有?鸹怠保硪环矫妫且蛭庵??鸹怠?甚至“解构”却恰恰构成了新的书体演化的重要动力和基础。此外，工致化书写尽力于空间上的合意图性（正经、榜样），而简练化书写尽力于时刻上的合意图性（时效、致用），二者的错综生成了书法艺术丰厚的生命方法。

第四场

学术掌管：朱天曙（北京言语大学）

湖北美术学院 张烁烁

《学科构建中书法研讨生教育

的求同与存异》

论文摘要

高级书法教育的学科缔造中，以其学科的特别性抉择着在对西方学科的学习中既不能削足适履，也不能墨守成规。这篇文章企图从学理层面分析中西教育方法及培育方针在类同中的差异，证明树立我国特征高级书法教育体系的必定性。并从地域空间维度和时刻序列向度对高级书法教育学科化构建的求同存异疑问进行谈论和思考。

南京艺术学院 张飞

《祝允明与王羲之〈黄庭经〉》

论文摘要

有明一代，吴门巨子祝允明书艺作用特别，声名藉甚，有“明代书家之冠”的美誉。临古活动贯穿祝允明整个生计，几乎每一个期间都有临作存世，而在如此频频的描画活动中临写王羲之《黄庭经》就显得更为频繁。笔者关于这一特别的痕迹，经过文献材料的搜集与爬梳，企图探赜祝允明频频描画王羲之《黄庭经》的缘由，当前发现七个临本，进而对存世临作作一考论，比对各时期临本提示其共性与差异。

台北艺术大学 邓君浩

《清代保藏家川沙沈树镛

金石题跋书迹初探》

论文摘要

川沙沈树镛（1832-1873）为清代最具影响力的保藏家之一。沈树镛保藏的金石善本碑本不只数量丰厚，也极端精，且多为宋、明旧拓善本，在其上的沈树镛题跋更是不容无视，为研讨清中后期善本碑本的重要史料。这篇文章分为二有些作为打开，一为藉由当地志的收拾和与友人交游的信札晓得沈树镛其人，以及善本碑本的保藏。二为透过所藏善本碑本上的题跋不只可窥看出其书迹容颜，更进一步晓得其寻访碑本、保藏碑本、校读碑本的心得。最终从题跋书迹中延伸谈论影响其书迹容颜构成的缘由，另一方面甚至可得到善本碑本递藏的记载和撒播的消息，这对宝贵且稀少的善本碑本撒播史具有极为重要的意义。

南京艺术学院 陈艺双

《阮元分隶古法观探析》

论文摘要

阮元在《南北书派论》中提出了书法有南派和北派之分，二者是相对应的概念，别离指“江左风流”和“华夏古法”。就“华夏古法”观而言，其内在丰厚，中心思维为“分隶古法”观。“分隶古法”观又体如今以下三个方面：其一、分隶刻碑更具古法；其二、北朝碑铭中的汉隶遗韵；其三、隋、唐俗体字中的隶书笔意。言而总之，北碑具有“分隶古法”是阮元之所以推重北碑的至要要素，亦是其碑学思维的重要构成有些，具有非常严峻的碑学意义。

台湾艺术大学 萧顺杰

《〈清华大学藏战国竹简（壹）〉

书法特质与书手探问》

论文摘要

因为近现代考古学热络，几十年来接二连三发掘出土之楚系简帛文字，当前已知宣告有三十余种，而《清华大学藏战国竹简（壹）》（以下简称清华简）《尹至》、《尹诰》、《程寤》、《保训》、《耆夜》、《金滕》、《皇门》、《祭公》和《楚居》等九篇就是其间的一部份。清华简之书法字体规整俊美典雅，其用笔中、侧锋皆有，亦涵摄有蝌蚪状的线性特质。在其它学术性方面已见许多有关研讨，而有关书法特质与传抄书手方面则寥若晨星。《清华简（壹）》载云： “《尹至》···与 《尹诰》竹简形制、标准全然相同，字体个性也出于一手。”贾连翔称：“···从书写上看有七种笔迹。”而李松儒则说：“《尹至》、《尹诰》、《耆夜》、《金滕》、《祭公》等五篇为同一抄手所写，另外四篇为四个不一样抄手所写。”究竟这九篇的传抄书手有五位、七位或更多位值得根究。这篇文章试略论《清华简（壹）》的书法特质，并试以书法笔迹学和图像学原理，就传抄书手的自个书法一起性，探分析不一样书手之书法特质与差异，以厘清有几种笔迹。

第五场

学术掌管：陈忠康（我国艺术研讨院）

南京艺术学院 汤传盛

《“艺术情绪”与价值判别

——“我国书法情绪”与书法价值判别》

论文摘要

书法作为一种独立的艺术生计体，传统文明的式微、审美文明的变异以及书法文明的改动使咱们的书法创造与书法评价逐步游离于我国传统书法情绪之外，致使了对书法艺术鸿沟的迷糊，如何就我国书法本身的情绪对当下书法艺术或其他艺术进行客观的价值判别，变成了实际疑问。

日本大东文明大学 陈俋佐

《宋人所见汉、魏篆书的方法

——以洪适〈隶释〉〈隶续〉为例》

论文摘要

宋人洪适所著《隶释》、《隶续》先承欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》之风尽搜汉魏碑版，以楷定碑铭，并绘图形考其准则，增录前代所无者三十余种，下开清代考证之学，关于金石学的影响不言可喻。所著为宋人集汉魏碑版大成，今取其着分析宋人可以得见汉魏碑版中篆书数据的款式。先就《隶释》、《隶续》所传版别分其差异，再取两着中石刻、器物款识分析篆书存在的型态，进而采其书体特征论之。

东南大学 戎恺凯

《啥是经典

啥是书法经典

——关于书法经典及其

构成条件的思考》

论文摘要

所谓的书法经典，就一般意义而言，是那些可以跨越个别和时空并被承受者重复选择与阐释，既作为范式意义的取法目标，又作为咱们晓得书法史打开的重要根据的书法作品。而一件书法作品若要变成书法经典，首要，就其内在特质而言，其本身有必要在具有艺术性的条件之下一起具有创什笤与新颖性，这是变成书法经典的必要条件；其次，在共时性与历时性的撒播进程中，其有必要可以被前史承受者重复不断地选择与阐释，这是变成书法经典的充分条件。

西南大学 刘洪健

《从董其昌“湮灭棱痕”笔法观

反思高校书写实习中的非天然性

——以〈重庆市首届大学生

书法篆刻大赛作品集〉为例》

论文摘要

在董其昌书画理论中，为人所知的是“南北宗论”。其次是对历代书法的谈论、鉴赏和本身习书的实习感悟，多为真知灼见，令人获益良多。这篇文章旨在思考董氏笔法观中的“湮灭棱痕”论，就其间体现的天然性加以粗浅的谈论。一起延伸概念，对当今高校书法专业大学生的书法实习，即书写天然性的缺失疑问进行反思。并联系自个对书写传统及演化的认知、领会，拟定了几个关于性的对策，期望能对高校书法集体逐个书法研讨生书写天然性的缺失有所启示。

我国艺术研讨院 李立山

《关于“图像生成”教育办法的思考

——以我国艺术研讨院研讨生课程为例》

论文摘要

把高级书法教育的教育研讨重心体如今实习教育和理论教育两个维度，这也是近四十年高级书法教育获得的一个重要作用。从书法本体论上去研讨，咱们经过“图像生成”去介入实习教育；“图像生成”练习首要将其内在的字形款式与图像归纳联系，并运用于书法教育实习。文章经过对我国艺术研讨院研讨生院教育设置中的“图像生成”练习这一课程打开论说，期望能对高级院校的研讨生教育有所补益，推进今世高级书法教育的教育实习。

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