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…有一个杰出的人物不是一个“疯狂的混合体”哲学考研(一位杰出的人物作文)

/亚里士多德 /
“吾爱吾师,吾更爱真理”
亚里士多德(aristoteles,公元前384~前322),出生于色雷斯的斯塔基拉,是世界古代史上最伟大的哲学家之一,堪称希腊哲学的集大成者。

经历了谜一样的苏格拉底,又介绍了符号一般的柏拉
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图,终于轮到了似空气般无处不在的亚里士多德。作为一位百科全书式的哲学家,他的著述内容几乎囊括了当时一切知识领域,如哲学、逻辑学、物理学、地理学、天文学、政治学、语言学、文学,只有你想不到的领域,没有他研究不到的领域!
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亚里士多德哲学体系达到了“古代哲学的顶峰”,成为中世纪基督教的经院哲学和伊斯兰教的阿拉伯哲学的理论底色。他丰富和发展了哲学的各个分支学科,对人类的思想产生了深远的影响。即使是康德、黑格尔这样的近代大哲,也习惯从亚里士多德哲学中汲取营养,恩格斯认为亚氏是“古代最博学的人”,马克思则称他是“古代最伟大的思想家”!

幼年期:
公元前384年,亚里士多德出生于色雷斯(古希腊北部)的斯塔基拉,这座城市是希腊的一个殖民地,与正在兴起的马其顿王国相邻,而他的父亲正是马其顿国王腓力二世的宫廷御医。亚氏13岁时父母去世,后由其姊夫普罗色诺斯监护。

受父亲及医学世家的影响,孩提时期的亚里士多德便接受了严格的医学训练,学习过药物、饮食和运动的治疗,计量血液的循环,运用绷带和夹板固定断臂接骨的外科手术以及解刨训练等等,自小就具备了行医的能力。

医学训练培养了亚氏自小敏锐的观察、收集和分析的能力,也使得他特别重视经验事实,后来这一点形成了他与轻感觉经验的哲学家(如柏拉图)的区别。

△这个刘海儿不太齐
学习期:
公元前367年,不满十八岁的亚里士多德被送到雅典的柏拉图学园修学,这一待就是二十年。(那年十八,柏拉图学园,站如喽啰。)

这一时期的学习和生活对亚里士多德的一生产生了巨大影响,他与柏拉图之间“亦师亦友”的深厚情谊也常常为后人所称道。由于亚里士多德天资聪颖,又格外勤奋刻苦,因此表现十分亮眼,被柏拉图称为“学园之灵”。(比你聪明的人还比你努力!)

在追求知识和真理的时候,亚里士多德经常表现出令人钦佩的勇气:他不盲从于权威和传统,从不掩饰自己与他人不同的观点,甚至直接指出柏拉图的错误。柏拉图也常常担心亚里士多德“走火入魔”,便对他说:“要给你戴上缰绳。”

△君子和而不同
游历期:
公元前347年,柏拉图去世。学园随后由斯彪西波掌管,此人与亚氏思想上存在重分歧别,这一学术上的原因再加上一些政治原因,导致他最终选择离开雅典,开始游历各地。

亚里士多德先是接受了先前的学友赫米阿斯的邀请访问了小亚细亚,甚至在那里娶了赫米阿斯的侄女为妻。(我把你当朋友,你却想做我的侄女婿?)

公元前343年,亚里士多德应马其顿国王腓力二世之邀,到首都培拉做他13岁的儿子——亚历山大的家庭教师。在亚历山大16岁那年,腓力奔赴拜占庭,留亚历山大于国内摄政,政治成就斐然,最终于20岁继承王位。

由于亚历山大经常操心国事,导致其学习时有中断,与亚里士多德的师生关系也只维持了8年左右。公元前335年,腓力二世去世,亚里士多德才挥手告别马其顿,再次回到了雅典。

△亚里士多德激情授课现场
教学期:
公元前335年,亚里士多德回到雅典后,建立了自己的学校——吕克昂学园。因为肩负着说服雅典人服从马其顿的政治使命,亚里士多德在雅典受到了很多的优待,得到了大量的金钱、物资和土地资助。

例如亚里士多德所创办的吕克昂学园,就占据了阿波罗吕克昂神庙附近大面积的运动场和园林地区。

在此期间,亚里士多德一边讲课,一边撰写哲学作品。相传亚里士多德讲课时有一个习惯,那就是“一边讲课,一边漫步于走廊和花园”,正是因为如此,吕克昂学园的哲学又被称为“逍遥的哲学”或者是“漫步的哲学”。

△充满自然美丽的学园环境
晚年期:
公元前323年,亚历山大逝世,消息传到雅典后,立刻出现了短暂而强烈的反马其顿浪潮。(因为马其顿征服过雅典,所以雅典人恨马其顿,龙头一死就把恨意释放了出来。)

而亚里士多德之前与马其顿国王亚历山大交往频繁,因此受到牵连,被雅典人排挤,最终被冠上“不敬神”的罪名,当年苏格拉底也是因为同样的罪名而被判处死刑。(苏格拉底:这个我熟!)

但与苏格拉底不同的是,亚里士多德选择了离开雅典,他的理由是:不能给雅典第二次机会来犯下攻击哲学的罪行。然而就在离开雅典的第二年,他就因身染重病离开人世,终年六十三岁。

△亚里士多德充满智慧的双眼
《不一样的亚里士多德》

第欧根尼?拉尔修在他的《明哲言行录》中为我们展现了亚里士多德不为人知的一面。

他在书中写道,亚里士多德有着含糊不清的声音,瘦巴巴的双腿以及一对小眼睛,平常喜欢穿着花哨的衣服,戴着许多戒指,并且对自己的发型尤为在意。

此外,第欧根尼还提醒我们,这位哲学家常常用热橄榄油来洗澡,并随后将这些油再卖给别人,以此节省开支。

启示:即使是最伟大的哲学家,也会有柴米“油”盐般的烦恼~

△亚氏:不信谣,不传谣
《大海与洞》

有一天,亚里士多德正在海边沙滩上走路。他看到有个人正在用勺子从海里舀水,然后把水倒在岸边他挖的一个小洞里,如此反复。亚里士多德便问其缘故,那个人说:“我要用整个大海来填满这个洞。”

亚里士多德大笑起来:“海有这么大,洞却这么小,而且想用一把勺子掏空大海,这是不可能的。”

那个人也笑了:“没关系,因为我的工作做完了。你看看你的头,它比这个洞还小。再看看大自然,它比这海洋还大。再看看你的思考——它们比我的勺子更大吗?”说完便转身离开,留下陷入独自沉思的亚里士多德。

启示:“智者千虑,必有一失”,要永远保持一颗谦逊的心!

△这天下居然还有我辩不过的人
《干饭哲学》

有人曾经问过亚里士多德这样一个问题:“你和平庸的人有什么不一样的地方吗?”

亚里士多德回答:“他们活着是为了吃饭,而我吃饭是为了活着。”

启示:庸人享口福之乐,哲人享智慧之乐;庸人享物质之乐,哲人享精神之乐。

△亚氏内心os:我饿了但是我不说
亚里士多德显示了希腊哲学的一个转折点。在他以前的哲学家们都力求提出一个完整的世界体系,以此来解释自然现象。而在他以后,许多哲学家都纷纷放弃提出完整体系的企图,转而研究具体问题。在亚里士多德去世后,几乎没有一个人像他那样对知识有过系统的考察与全面的掌握,因此他的著作又被称为“古希腊的百科全书”。

“对柏拉图理念论的批评”。亚里士多德对恩师柏拉图的理念论作了细致的批判。亚氏批判的要点是:否定理念的分离说、分有说。这些批判可以归纳为如下三点:首先,批判理念与事物相分离的观点;其次,批评事物通过相似性模仿理念的观点。最后,批判事物分有理念的观点。

“实体学说”。“实体”(substance)是亚里士多德本体论中的核心概念。亚氏在研究存在的时候,发现了一种“作为存在的存在”或“作为是的是”,他认为这种存在比起其它存在更是存在,并称之为实体。实体的核心特点是独立性,即“独立性的存在”。该特征区别于偶性,实体的形而上优先级是高于偶性的。

“四因说”。四因说是亚里士多德总结古希腊早期自然哲学家的各种本原学说后得出来的理论,主要在其《物理学》与《形而上学》中论述。亚里士多德认为,具体事物或实体根据四种不同方面的原因而形成,它们分别是:质料因、形式因、动力因、目的因。

总体来看,亚里士多德是热门考研人物,考试频率高,主要考察题型是名词解释以及简答题,但也时有考论述题的情况发生。

比如2022年的华中师范大学(结合亚里士多德和柏拉图的思想,简述柏拉图主义与亚里士多德主义的发展历程)、华中科技大学(亚里士多德对理念论的批判及意义)、华南师范大学(结合亚里士多德对实体的看法,说明他为什么要批判柏拉图的念论)都考了有关亚氏的论述题。

高校对亚里士多德的思想考察主要涵盖本体论、逻辑学、自然哲学、伦理学、政治学、灵魂观六个部分。

其中本体论部分的问题考得最频繁、考点也最多,诸如“形而上学(第一哲学)”、“实体”、“对柏拉图的批判”皆属于此列;逻辑学部分比较喜欢考“范畴理论”,自然哲学部分最常考“四因说”,伦理学部分主要考“幸福和德性”、“中庸”这些思想;政治学部分少考,但也出过关于“国家理论”的论述题;灵魂观部分最重要的是其认识理论“蜡块说”。

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